Статьи о Паганини
| Главная » Статьи » Аккорды,полезное |
Стихи марийских поэтов
Стихи марийских поэтовДо Октябрьской революции марийский народ, как и другие малые народы России, был обречен политикой царизма на вымирание. Псевдонаучные этнологи цинично высчитывали время, когда марийцы исчезнут с лица земли. Как известно, Октябрьская революция внесла в эти подсчеты существенные коррективы: народ мари не только уцелел, но расцвел, создал свою национальную экономику, национальную культуру, в том числе и поэзию.В судьбах марийского народа, живущего в самом центре России, близ берегов Волги, было немало общего с судьбами русского крестьянства. Бесправие, нищета, эксплуатация богатеями и помещиками сближали бедняков—марийца и русского, они вместе сражались против своих угнетателей в полках Степана Разина, Емельяна Пугачева. Эта общность роднила и марийскую поэзию с русской. Обогащаясь образами, настроениями и мыслями, мелодикой и интонацией русской песни, марийская песня не теряла своей самобытности. Борьба за становление своей национальной культуры велась передовыми представителями народа мари еще до Октября. Так, около ста лет тому назад стала производиться запись марийских народных песен. В 1907 году в Казани начал издаваться «Марийский календарь» («Марла календарь»), систематически публи-ковавший народные песни, легенды, сказки; в нем были напечатаны и первые стихи основоположника марийской литературы С. Чавайна. Собирание марийских народных песен приобрело широкий размах в советскую эпоху, оно стало подлинно научным. Появились переводы марий-ских песен на русский язык. Русский читатель познакомился с воплощенной в поэтических образах историей жизни марийцев, их радостями и горестями. Сравнивая дореволюционные и современные песни, читатель видит те колоссальные сдвиги, которые произошли в быту, в мировоззрении, в психике еще недавно угнетенного, а ныне свободного народа. Издаваемые обширные фольклорные материалы обогащают марийскую литературу. В свою очередь, марийская письменная поэзия широко распространяется в народе и влияет на современную устную поэзию. Песенный фольклор является первоистоком марий-ской поэзии. Это сказывается не только в творчестве ее зачинателей, но и многих современных марийских поэтов. Чем больше развивалась марийская поэзия, тем больше она усваивала опыт русских поэтов — Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Кольцова, Никитина. И в то же время марийская поэзия развивала свои националь-ные образы и поэтическую форму. Поэт счастлив, когда на Красной площади в праздничный день перед ним разливается «океан цветов», ибо на Красной площади происходит и его праздник, океан цветов разливается и волнуется и для него, марийского поэта. За исторически краткий срок марийские поэты использовали в своем творчестве лучшие традиции безымянных народных певцов, обогатили марийскую поэзию опытом русской поэзии, как классической, так и современной. На великолепном ковре многонациональной советской поэзии марийские поэты выткали свои цветы. Предстоит еще немало сделать. Марийские поэты стремятся к тому, чтобы воплотить в своих произведениях исторический тезис о связи литературы с жизнью. | |
| Просмотров: 4654 | Рейтинг: 1.5/2 |
| Всего комментариев: 0 | |